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56net亚洲必嬴:《永乐大典》中的广德方志佚文(一)

7 10月 , 2019  

原题目:《永乐大典》中的广德方志佚文(一)

《永乐大典》中的广德方志佚文

陈 骅

陈 骅

《永乐大典》是南梁永乐初年由内阁首辅解缙总编辑的重型类书,于今虽残存八百余卷,但保留了大气亡佚的卓越。《永乐大典方志辑佚》从残存《永乐大典》中辑录出失传已久的地点志,有九百余种,当中宋元及其从前方志约一百八十余种,其他七百余种亦均为西夏最先的地方志。仅从电子文书档案《永乐大典方志辑佚》pp.969~1079片段,就可以查得安阳市领地的有《大同志》《续营口志》《桐汭志》《桐汭新志》《广德军志》《泾川志》《泾城志》《宁国县志》《旌川志》等志。《桐汭志》与《桐汭新志》则是怀远县在辽朝时代所编的地点志,《广德军志》仅辑录一则,当也是明初在此之前的地方志,这几部志书早就亡佚。作者在责编《凤台县志(1976—二〇〇六)》时,未看见过《永乐大典方志辑佚》,遗憾的是得不到将涉广德的三部方志佚文编入《附录》中。

三、《桐汭志》与明、清志书无相对应记载。

广德现有最先的地方志是明•嘉靖公斤年(1536)《广六安志》(以下简称《嘉靖志》)和万历四十年(1612)《广衡水志》(以下简称《万历志》),这两部志对于广德在此以前有无方志、编纂景况,都没有记载。《嘉靖志》后,万历年间郡人李得阳曾修《广东营志十卷》(《明史•艺术文化志》有记载)未付刻。万历四十年由州守李得中、学正李日滋、训导徐文渊修纂成《万历广周口志十卷》,该志云:“仍中丞(得阳)志稍加润焉”,“两月告竣,有李(得中)自序及宁序”,但对西夏及明初从前修志书景况缺乏记载。广德籍万历丙寅年(二十四年,1595)贡士宁瑞鲤序《万历志》云:“宏(弘)治、嘉靖两志如霜林残叶,盖亦缺久矣。”故宁瑞鲤断言:“广德故无志。”(1)

1.《桐汭志•官署》:“婴孩局,收养屏弃小儿法也。绍定八年。士大夫赵善璙以歉岁贫民有子弗育,弃之道旁,呱呱而泣,整日不食,至饥而死者有之。乃捐己俸五百缗及照见到五百缗,共一千缗,创局置田,募民收养。仓使袁甫亦给常平钱五百缗添置田产,仍月支常平方米五石以助。今具规约于后。详见《规约碑》,今立于教学厅。郡侯古括潘大临,以开庆改元,来牧是邦。政以教先,捐助资金闢军学讲堂西庑祠。治平间清修之士笪清容,韶关初孝行之士李元老,亲题二贤扁额,仍择二贤后以主祠。视事才10月余,即召还,竟未毕。奉安郡侯天台陈训踵至,喜契于中,下车即躬率僚属,燕集Webb,奠礼安灵,桐人益知所趨向。”〔册一百七八卷一九八零一页八〕

清•康熙帝二十二年(1683)《广榆林志》,缺十余卷,也远远不够那上头记述。

《嘉靖志•公署》记有“养济院,在州治西北文渊坊巷,永乐十年知州杨幹重新构建。”《万历志》该有的残缺,无那上头记载。《清高宗志•公署》无“婴儿局”一目,仅《公署•附录》有养济院与育婴堂,所记述内容与《桐汭志•婴孩局》也不雷同,为明、清两代重新建立记述与收容鳏夫寡妇孤独情形。《爱新觉罗·爱新觉罗·载湉志•公署》记载同《乾隆大帝志•公署》。

直到清爱新觉罗·弘历五市斤年,胡文铨修、周广业纂《广大理志》(以下简称《弘历志》)在卷首《广聊城属旧志目》中,方第贰次列出《桐汭志》与《桐汭新志》及《宏(弘)治广三明志》三部志书名,有无《广德军志》,也无只字记录。

《桐汭志•官署•婴孩局》保留了东汉史料,可与清《志》连在一齐看,可大致勾画出这地方的简史。

《乾隆大帝志》在《桐汭志》条约下书:“宋郡守赵亮夫序。见王象之舆地碑记目,不著撰人〔案〕《南畿志》修於明嘉靖十三三年间,尚引此志,则其亡失当在《邹志》(系指嘉靖丙戍(八年,1526)邹守益纂《广南平志稿》)告成后也。《江桂林志》所引有《桐川志》文,与《桐汭志》同,意有异名欤?亮夫知军在淳熙十一年(1184)。”

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在《桐汭新志二十卷》条款下书:“宋绍定五年(1232年)教师凉州赵子直撰,知府林棐序。见陈振孙《书录》解题。〔案〕周秉秀於嘉熙辛未(1239年)纂《祠山事要指掌集》引之。亦作《桐川新志》志,此与《桐汭志》虽俱逸,而名不可没。宁瑞鲤序《李得中志》(系指明万历二十年李得中期维修《广大理志》二十卷)直云广德故无志,非也。”

要提议,该则明写为“绍定五年”事,也与麦“一茎四穗”同样,也应归于《桐汭新志》,而不应列入《桐汭志》。

从上述记载,可见:东魏淳熙与绍定年间,广德军曾各修过一部地点志,到明嘉靖十三八年间渐都亡佚。

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2.《桐汭志•仓廪》:“军仓,在军衙前街之东,名九储。”〔册八一卷七五一六页一〕

清清德宗三年《广怀化志》(以下简称《爱新觉罗·载湉志》)全志基本上是全然照录《乾隆帝志》,文字略作删减,再增加自乾隆帝五十五年后至清德宗初年的景况编纂而成的。同样,对《弘历志•广毕节属旧志目》的原稿也完全照录。但在《嘉靖志》、《万历志》十卷、玄烨《广黄石志》二十卷、乾隆帝八年《广衢州志》三十卷各条约中,先录《爱新觉罗·弘历志》原作,后又各自增进邹守益甲辰年(十八年,1636)《广开封志序》、李得中万历庚辰年(四十年,1612)《广松原志序》、杨苞康熙大帝五年(1668)《广周口志序》和李囯相清高宗七年(1739)《广吉安志序》,以填补表明志书编纂进程。那也明白申明《光绪帝志》是认同《弘历志》的观点的。

《嘉靖志》记有和丰仓、预备仓、水次仓等仓名与地理地方。《万历志》该有的残缺,无那地方记载。清弘历《广丽江志•仓廒》、光绪《广龙岩志•仓廒》罗列很多仓名,如和丰仓、预备仓、常平仓、兵饷仓、马田稻仓、九乡义仓、旧水次仓、水次仓、社仓、丰备义仓等,但无“军仓”
。不知兵饷仓是或不是与之有关连?

新中中原人民共和国确立后,修志两部。均取《爱新觉罗·弘历志》之说。一九九八年10月版《八公山区志•历代修志纪略》:“宋淳熙《桐汭志》 西魏淳熈十一年(1184)知军事赵亮夫序,纂者无名。书早佚。宋绍定《桐汭新志》 大顺绍定八年(1232)教师赵子直纂,知军事林棐序,20卷。书早佚。”

3.《桐汭志•皇宫》:“观政堂,在军桐川堂之西南,旧名濯缨。淳熙十二年,郡守赵亮夫建。开禧二年,郡守今知枢密院事薛极易此名,作诗云:‘野水瀰茫春越多,文昌观政意如何。了无惭色清相照,试听当年襦袴歌。’”〔册七一卷七二三九页七〕

2012年一月版《相山区志(1977—2006)》的《历代修志记略》:“〔宋〕淳熙《桐汭志》南宋淳熈十一年(1184)知军事赵亮夫序,不著撰人。据清志记载,该志於明嘉靖十三五年后佚。〔宋〕绍定《桐汭新志》西晋绍定五年(1232)教师赵子直纂,知军事林棐序。〔案〕周秉秀於嘉熙辛卯(1239年)纂《祠山事要指掌集》曾引录。亦称作《桐川新志》。书早佚。”

《嘉靖志》记有敬义堂,建后乐堂,为知州宅。《万历志》无记载。清乾隆帝《广孝感志•公署》、光绪帝《广玉溪志•公署》所记有州署、同知署、州判署等,记述较详,所记内容均为明、清间事。

《永乐大典方志辑佚》中《桐汭志》收音和录音佚文比较多,依次为:山川3则,官署、仓廪、皇宫、神迹、人物、祥异各1则、诗文3则,计12则。条款所记均应是北魏淳熙十一年(1184)以前之事,但有2则应属《桐汭新志》,误编入《桐汭志》。《桐汭新志》收音和录音了土产特产产1则、人物5则,计6则。所记应是后梁绍定四年(1232)从前之事。《广德军志》1则。为钻探与明、清《克拉玛依庆志》与那19则佚文的涉嫌及佚文学和文学料价值,下边将分类别型逐一与现成较完整的明、清四部地点志实行比对。

3.《桐汭志•神迹》:“古梅,在铜仁之北,俗号曰千枝梅。枝柯盘屈,姿态奇古。筑亭其上,扁曰回春,骚人雅人,多载酒赏焉。宣和间,用事者尝图以进。淳熙两年,郡守赵希仁摹刻于石。梅今不存。”〔册三五卷二八○八页十三〕

一、《桐汭志》与明、清志书均作记载,内容大概一样,只有详简差距。

明嘉靖、万历《广日照志•古迹》与清清高宗、光绪《广安庆志•名迹》所记项目非常多,但无“古梅”内容。《桐汭志•神迹》既云:“梅今不存。”明、清无记述,理所必然。

1.《桐汭志•人物》:“李彭年,字元老,郡人也。嘉兴五年,举举人第。调宿迁尉。初戚方进入国境,父母殁於贼兵,彭年追慕不已。郡守洪兴祖尝表称之曰:‘伏见土居官李彭年,言行有常,乡邻称孝。昨者贼兵进入国境作过,彭年二亲相继被害,冒犯白刃,收敛营葬,追慕哀恸,人不忍闻。除丧累年,疏食水饮,誓终此身不食酒肉。语及其亲,悽怆泣下。自军器以来,习熟见闻孝养废阙不可能如礼者多矣,彭年独躬行之,出於至诚,能够激起风俗。’朝廷嘉之,勑赐旌表门闾,官至泰州府教授。今旌表犹在石磴山之旧居,号其里曰旌孝。”〔册一百四卷一○四二一页一〕

56net亚洲必嬴,4.《桐汭志•诗文》3则,有:“赵汝谈《题刘明叟浩重梅》:薄罗不障春风面,数竹扶疏月断腸。昔日单衣今御裌,非关仙骨怯冰霜。
白衣居士亦多身,冷酷家风祇本真。百万亿千无不可,莫教一片落驚春。
花得道腴凝远度,枝缘诗瘦绝孤标。风裳水佩已魂断,练帨缟裾何处招。
双头绿萼颇蛮觸,百叶缃苞亦孔壬。铅华剝落唯真色,表里明显祇此心。添香传白护春寒,可奈檀心半点酸。乳眼莫生双叶想,道人只作一花看。
重重着意天公巧,字字锺情笔者辈工。弄影供愁半窗月,含颦索笑一簷风。”〔册三六卷二八一○页四〕

《嘉靖志•孝义》无李彭年记载。《万历志•孝子》:“李彭年,锦州间举人。父病笃,彭年割股肉囗囗以进,父病遂愈。事闻高宗,旌表其都月旌孝都。乡人积土于门,质以黄饰以白,时人呼为孝义堆。”《爱新觉罗·弘历志•孝友》记写了李彭年事迹,但较轻易,除去引录文献用大号字的验证,仅47字。《爱新觉罗·清德宗志》照录《乾隆大帝志•孝友》原作。

明嘉靖、万历与清清高宗、清德宗《广邵阳志•诗》中均未查到赵汝谈的诗。赵汝谈旳《题刘明叟浩重梅》,别有一番韵味,州县志若收音和录音,可留下一点文化气息。

两绝相比,《桐汭志》记载要详细一些。对李彭年任官“芜湖府教师”,明、清志《人物传》只字未提,《光绪帝志•卷末•补正》:“李彭年为包头府教授”。

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《桐汭新志•人物》收音和录音了5人,均应该为北魏广德军知军事。有2人在《桐汭志》与明、清《广漯河志》中均有记载。

5.
“周必大撰《重修谯门记》:君王五门,诸侯三之,礼也。《緜》之诗曰:‘乃立皋门,皋门有伉。乃立应门,应门将将。’是时古公居岐,为商诸侯,故郑氏笺云:诸侯之宫,外曰臯门,朝曰应门,内有路门,天皇加以库、雉。其义昭然。先儒释《尔雅》亦引《周礼》注:太岁诸侯同此三名。惟毛氏因《戴记•明堂位》言鲁以库门为天子之臯门,雉门为天王之应门,遂谓圣上郭门为皋门,正门为应门,而侯门当名库、雉,与郑争执。孔颖达无所折衷,既言郑以皋、应,自是诸侯正法。又云名之曰库、雉,制之如皋、应,制二兼四,特褒周公以传毛氏。予谓《诗经》巨人所删,《记》出汉儒之手,古公非王也,於笺有取焉。或曰:‘鲁史书雉门何也?’曰‘礼。’圣上诸侯台门,国王外阙两观,诸侯内阙一观。春秋之际,诸侯僭王,大夫僭诸侯,两观犹僭,库、雉可见,经因灾以示贬耳。‘书亦言应门何也?’曰‘在周为王门,在岐为侯门,郑氏固谓国君诸侯之所同,复何疑焉!’本朝帅藩督府,参用周制,其门三重,余二而已。仪门之外,谯楼巍然,以高为贵,殆皋门之遗制欤!按唐侍中进入国境,州县筑节楼,迎以鼓角,今遂以是名门。其数则节镇十有二,列郡用十,著于甲令。视漏刻以警昏昕,盖一邦之耳目也。广德为军,名隶江东,实邻闽北,素号乐土。熙宁甲午,守臣朱寿昌大修谯门,紫微大帝南丰曾公为之记。六十年而燬。湖州丁酉,魏侯安行始再萤之,距庆元乙巳,复五十八年,枝倾补陋,不能够久。会承议郎曾侯栗,被命分符,有绝人之才。百废具举,谓万乘行在,吴中郡乃近辅,华丽嶕峣,当应古义。适岁丰人和,鬻材僦工,兴役於阳春,实现以六月,轮奐之美,与首创均。其外两亭,东以宣诏,西以颁春。其内两楼,左曰架阁,右曰甲仗。前后映带,粲然一新,观众叹服。侯以予与其世父原伯、先君仲躬,同朝相善也,不远二千里,请记其事。唯南丰古文在前,婁谢不敢,而请益勤,姑为考众说之異同而识其岁月如此。庆元八年10月望日记。”〔册四九卷三五二五页三〕

2.《桐汭新志•人物》:“赵彦悈,承议郎,嘉定十一年1月到,十四年二之日滿。作成学校,行乡饮酒礼,以示风化。仍立为善斋,指引宗子,创置田产,以资瞻养。重新建立桐川、山光二楼,移建横塘。”〔册二百一四卷七三二三页七〕

鼓角楼系宋朝所建。《嘉靖志》收有曾子固《广德军重修鼓角楼记》。《万历志》残缺严重,不知有无收音和录音《广德军重修鼓角楼记》。《爱新觉罗·弘历志》与《爱新觉罗·清德宗志》也均收音和录音了《广德军重修鼓角楼记》。那四部《广焦作志》,内容富含了西楚两代广德方志的关键特点,拥有代表性。记述中一处景色基本上只收一篇代表性文记,未收音和录音周必大《重修谯门记》似留意料之中。但周文所写的《记》中,特别建议:“熙宁辛丑,守臣朱寿昌大修谯门,北不小帝南丰曾公为之记。六十年而燬。伯明翰乙亥,魏侯安行始再萤之,距庆元乙酉,复五十两年,枝倾补陋,不得以久。会承议郎曾侯栗,被命分符,有绝人之才。百废具举,谓万乘行在,吴中郡乃近辅,华丽嶕峣,当应古义。适岁丰人和,鬻材僦工,兴役於春季,达成以未月,轮奐之美,与首创均。其外两亭,东以宣诏,西以颁春。其内两楼,左曰架阁,右曰甲仗。前后映带,粲然一新,观者叹服。”所记之事,涉鼓角楼重修,这一史实似不可忽略。查两部清《志》,记有“元知州偰文质重修”,《胡文铨题鼓角楼》附于后
,,明“知州段猷显重新建立,夏思记。”将夏思《记》、段猷显《诗》作为附录。连爱新觉罗·弘历三十四年恒豫修、五十两年胡文铨又修,叁回也未漏记。故宋“承德乙卯”、“庆元丁亥”一回修筑,似也不足阙漏。惜那些事实,都付之阙如。作者估量,清《志》编纂者,似未查见到周必大之《记》。若查到,他们当会援引或记载的。在东魏,周必大是壹个人有早晚写文记之名的,他的《重修谯门记》收入了《平园续稿》卷一八,清同治帝《西湖区志》卷一七,《宋元学案补遗》卷三五也收有此文。不过明、清两代,编纂《广南平志》时,不自然有原则查到该文,诗也一模二样,也难求全责骂。小编也是停止日前才读到此文的,不然在今版《金寨县志》中当有记述。下一次《淮上区志》再续修时,建议补上这两段史实。该文现收入《全宋文》第236册卷5149第236至237页。

《嘉靖志•名臣传》:“赵彦诚,宁宗嘉定十一年由奉议郎出知广德军,兴学园,重乡饮,立为善斋,以教宗子,置田产,以瞻生徒。士子多赖焉。”《万历志•名宦》:“赵彦诚,宁宗嘉定十一年由奉议郎出知广德军,兴学园,重乡饮,立为善斋,以教宗子,置田产,以瞻生徒。政泽甚溥,士子德之。”《清高宗志•宦绩》:“赵彦诚,嘉定中由奉议郎知广德军,兴学校,重乡饮,置田产,以瞻生徒。立为善斋,以教宗子,政泽甚溥,士民德之。”《清德宗志•宦绩》所记同《乾隆大帝志》。

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